一、礦業(yè)精神是新中國礦業(yè)文化建設的豐碩成果

　　在共和國的編年史里，廣大的地礦職工以“開發(fā)礦業(yè)”精神為指引，在地質(zhì)找礦和礦業(yè)開發(fā)過程中建功立業(yè)、報效國家的同時，也創(chuàng)造了豐富的精神財富，其中包括以“李四光精神”為主要內(nèi)涵的地質(zhì)科學文化，以“鐵人精神”（大慶精神）為主要內(nèi)涵的礦山企業(yè)文化，以及以“三光榮”精神為主要內(nèi)涵的地質(zhì)勘查文化，等等。這些文化成為地質(zhì)找礦戰(zhàn)線、礦業(yè)開發(fā)領域精神世界中內(nèi)涵豐厚、相互交融卻又各具特色的絢麗風景，進而又共同凝聚成代代相傳的礦業(yè)行業(yè)文化，即礦業(yè)文化。

　?。ㄒ唬?ldquo;開發(fā)礦業(yè)精神”

　　新中國成立之初，毛澤東主席在蘇聯(lián)訪問時，在留學生任湘的筆記本上題寫了“開發(fā)礦業(yè)”幾個字，向全國發(fā)出了“開發(fā)礦業(yè)”的號召。

　　我們理解，毛澤東主席題寫“開發(fā)礦業(yè)”有幾個深層的含義：一是國民經(jīng)濟建設離不開礦產(chǎn)資源提供能源與原材料，必須高度重視礦業(yè)開發(fā)；二是礦產(chǎn)資源是通過地質(zhì)工作找出來的，“地質(zhì)工作搞不好，一馬擋路，萬馬不能前行”，所以要提前安排地質(zhì)工作；三是礦業(yè)開發(fā)既是一項知識與技術(shù)密集型的工作，又是一項勞動強度很大的艱苦性的工作，需要培養(yǎng)千千萬萬具有理想、信念的地質(zhì)科技人員和礦業(yè)職工投身到這一行業(yè)當中。

　　概括起來，我們覺得，“開發(fā)礦業(yè)”精神實質(zhì)上就是想國家之所想，急國家之所急，胸懷理想、信念，敢于擔當、敢于作為，在這一行業(yè)為國家建功立業(yè)的精神。正是在這種精神的鼓舞下，無數(shù)有志的礦業(yè)工作者特別是青年一代奔赴荒漠戈壁、深山密林，投入到地質(zhì)找礦、礦業(yè)開發(fā)行列。

　?。ǘ?ldquo;李四光精神”

　　李四光(1889～1971)，我國杰出的地質(zhì)學家、地質(zhì)力學的創(chuàng)造者和新中國地質(zhì)事業(yè)的開拓者與奠基人，也是偉大的愛國主義和共產(chǎn)主義者。

　　李四光早年加入同盟會，參加辛亥革命。上世紀20年代，他創(chuàng)立了地質(zhì)力學，開創(chuàng)了地質(zhì)科學的新局面，在國際上享有崇高聲譽。他運用地質(zhì)力學分析我國東部地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造特點，認為新華夏構(gòu)造體系的三個沉降帶具有廣闊的找油遠景，從理論上否定了“中國貧油”論，大慶、勝利、大港等油田的相繼發(fā)現(xiàn)證實了他的科學預見。他強調(diào)在研究地質(zhì)構(gòu)造活動性的基礎上觀察地應力的變化，為實現(xiàn)地震預報指出了方向。

　　此外，早在上世紀20年代初，李四光先后在廬山和黃山等地發(fā)現(xiàn)第四紀冰川遺跡，推翻了國際上有關中國無第四紀冰川的錯誤結(jié)論。新中國即將成立之際，他克服重重阻撓毅然回國參加建設，曾任中國科學院副院長、中國科學技術(shù)協(xié)會主席、地質(zhì)部部長等職，并當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，中國政治協(xié)商會議第二、三、四屆全國委員會副主席，中國共產(chǎn)黨第九屆中央委員會委員。

　　李四光不僅為我們留下了寶貴的科學遺產(chǎn)，也留下了彌足珍貴的精神財富，這就是：矢志不移的愛國情懷、堅持真理的科學品格、強烈執(zhí)著的創(chuàng)新意識、誨人不倦的師表風范、嚴謹求實的工作作風。

　?。ㄈ?ldquo;三光榮精神”

　　在“李四光精神”的基礎上形成的“三光榮精神”，即“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”，被譽為“地質(zhì)工作之魂”。

　　“三光榮精神”的核心是：在精神上，地質(zhì)工作者要樹立獻身地質(zhì)工作、為國找礦的崇高理想、信念；在物質(zhì)上，地質(zhì)工作者要正視地質(zhì)工作身處野外，客觀環(huán)境惡劣、生活條件艱苦的現(xiàn)實，不怕困難，敢于犧牲；在追求上，地質(zhì)工作者要奮發(fā)向上，勇于探索，敢于創(chuàng)新，為國家的地質(zhì)找礦事業(yè)建功立業(yè)。

　　在 “三光榮精神”的影響下，幾代地質(zhì)工作者奮發(fā)圖強，為我國能源資源保障、國家安全和國民經(jīng)濟建設立下了汗馬功勞。

　?。ㄋ模?ldquo;鐵人精神”

　　王進喜是新中國第一代鉆井工人。面對新中國成立之初石油短缺的局面，他以強烈的責任感、高昂的熱情投入為祖國找石油的工作之中。1960年3月，他率隊從玉門到大慶參加石油大會戰(zhàn)。當時條件十分艱苦，工人們住著“干打壘”和地窩子，吃著窩頭和咸菜。沒有吊車和拖拉機，汽車也不足，王進喜帶領全隊工人用撬杠撬、滾杠滾、大繩拉的辦法搬運和安裝鉆機，奮戰(zhàn)三天三夜把井架豎立在荒原上。在大慶石油會戰(zhàn)打第一口井時，為解決供水不足的問題，王進喜帶領工人破冰取水，盆端桶提運水，硬是靠人力端水50多噸，保證了按時開鉆。準備往第二口井搬家時，他右腿被砸傷，但仍堅持工作。由于地層壓力太大，第二口井打到700米時發(fā)生了井噴。當時沒有壓井用的重晶石粉，王進喜決定用水泥代替，但卻沒有攪拌機。他不顧腿傷，帶頭跳進泥漿池里用身體攪拌。經(jīng)過全隊工人奮戰(zhàn)，終于制服井噴，王進喜從此被譽為“鐵人”。

　　“鐵人精神”涵蓋了“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。無論在過去、現(xiàn)在和將來，“鐵人精神”都有著不朽的價值和永恒的生命力。

　?。ㄎ澹?ldquo;鞍鋼精神”

　　鞍鋼是在被日本人稱之“只能種高粱的地方”建立起來的全國最大的鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)。作為共和國鋼鐵工業(yè)長子，鞍鋼創(chuàng)造出了無數(shù)的人間奇跡。1954年4月，由鞍鋼職工王崇倫等7人發(fā)出了在全國范圍開展技術(shù)革新的倡議書，是我國工業(yè)戰(zhàn)線最早吹響的技術(shù)革新的號角。王崇倫創(chuàng)造萬能工具胎，一年干了四年的活，被譽為“走在時間前面的人”。

　　在王崇倫堅持技術(shù)革新的基礎上，20世紀60年代初，鞍山鋼鐵公司總結(jié)出一套企業(yè)管理的基本經(jīng)驗。1960年3月11日，中共鞍山市委向黨中央作了《關于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運動開展情況的報告》，毛澤東在3月22日對該報告的批示中，高度評價了鞍鋼的經(jīng)驗，提出了管理社會主義企業(yè)的原則，即開展技術(shù)革命，大搞群眾運動，實行兩參一改三結(jié)合，堅持政治掛帥，實行黨委領導下的廠長負責制，并把這些原則稱為“鞍鋼憲法”，倡導在全國范圍內(nèi)推廣。

　　從1949年至1985年，鞍鋼職工共提出生產(chǎn)技術(shù)、企業(yè)管理等方面的合理化建議120多萬項。廣大職工這種立足本職，拼爭第一，開拓創(chuàng)新，勇攀高峰，默默奉獻的精神，成為“鞍鋼精神”的精髓。因此，鞍鋼黨委決定，把職工這種“創(chuàng)新、求實、拼爭、奉獻”的團隊精神，命名為“鞍鋼精神”。在“鞍鋼精神”確立后的幾十年中，鞍鋼職工把“鞍鋼精神”當成自己的榮譽，也當成一種責任去傳承、去發(fā)揚。

　　除了上述，還有青藏精神，山東地質(zhì)六隊精神、浙江地質(zhì)七隊精神，大冶精神、攀枝花精神、同煤精神，等等，盡管各種精神的具體內(nèi)涵不盡相同，表現(xiàn)形態(tài)也不完全一樣，但每一種精神都是礦業(yè)全行業(yè)（產(chǎn)業(yè)鏈）的地質(zhì)或礦業(yè)職工勞動生活的精神產(chǎn)物，都是這個行業(yè)賴以生存發(fā)展的精神力量。這些富有時代特色的寶貴的精神財富，成為礦業(yè)文化的精髓，化為一代又一代礦業(yè)人報效祖國的堅定理想、無私奉獻的行為風范和不求名利的價值追求，成為廣大礦業(yè)工作者薪火相傳、生生不息的精神源泉與動力，也為我們在新的歷史條件下不斷推進礦業(yè)文化建設奠定了堅實基礎。

　　二、新時代礦業(yè)文化建設要與時俱進

　　在文化建設成為“五位一體”總體布局之重要“一位”的今天，我們必須高度重視礦業(yè)文化建設，并把文化作為推進礦業(yè)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“無形之手”，進而從根本扭轉(zhuǎn)礦業(yè)的一些負面形象，這是礦業(yè)文化必須擔負的神圣使命。

　　那么，我們應該如何加強礦業(yè)文化建設，使先進的礦業(yè)文化成為全行業(yè)、全系統(tǒng)的文化自覺？成為現(xiàn)代礦業(yè)的象征與標識呢？我個人認為，應當著力從以下幾個方面下功夫：

　?。ㄒ唬﹫猿值V業(yè)文化正確的發(fā)展方向

　　關于怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化，習近平總書記在黨的十九大報告中講了兩個重要的思想：一是要以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。二是強調(diào)必須堅持三個重大原則，即要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。這兩個重要思想實際上明確地指出了中國特色社會主義文化發(fā)展的方向與實現(xiàn)路徑。

　　礦業(yè)文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，因此，建設礦業(yè)文化，也必須堅持這個方向，循著這條路徑，我們還要做到三點：一是要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)。“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，必須加強理論武裝，深化馬克思主義理論研究和建設，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。二是要培育和踐行社會主義核心價值觀。要強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入礦業(yè)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。三是要加強思想道德建設。廣泛開展理想信念教育，弘揚民族精神和時代精神；推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設；加強和改進思想政治工作，弘揚科學精神。從而真正提高礦業(yè)職工的思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高行業(yè)文明程度。

　?。ǘ┘訌姷V業(yè)文化理論研究，不斷挖掘、豐富、創(chuàng)新礦業(yè)文化的內(nèi)涵

　　推進礦業(yè)文化建設，我們要從建設先進礦業(yè)文化出發(fā)，從歷史的、民族的、科學的、現(xiàn)代的、大眾的等幾個維度來展開礦業(yè)文化理論研究，從哲學、歷史、認識、價值觀等各個方面旁征博引，兼收并蓄，使礦業(yè)文化的內(nèi)涵更加豐厚，底蘊更加堅實，并且能夠邏輯自洽，自成體系，魅力四射。

　?。ㄈ┘訌姷V業(yè)的科普工作和礦業(yè)文藝工作，讓礦業(yè)文化融入人們的現(xiàn)代生活當中

　　中國特色的礦業(yè)文化，不僅源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更根植于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的礦業(yè)文化，植根于礦業(yè)開發(fā)與生產(chǎn)。在網(wǎng)絡信息化時代，我們要根據(jù)新時代礦業(yè)發(fā)展的特征，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，加強礦業(yè)及礦業(yè)文化的科普工作，將礦業(yè)遺存、地質(zhì)遺跡等礦業(yè)文化載體與文旅有機融合，利用數(shù)字技術(shù)讓礦業(yè)遺存、地質(zhì)遺跡等“活起來”，增值礦山或地質(zhì)旅游中的精神文化內(nèi)涵，提高服務水平，讓人們在礦山或地質(zhì)旅游的過程中潛移默化地感受礦業(yè)文化的魅力，感受活化的礦業(yè)文化。

　　我們要弘揚光大礦業(yè)行業(yè)重視精神生活與文學藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強本行業(yè)文藝隊伍建設，造就一批德藝雙馨的高水平創(chuàng)作人才。同時，吸引、鼓勵社會上的作家、藝術(shù)家到礦業(yè)行業(yè)采風，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深入生活、深入基層、深入礦山和野外地勘單位，扎根礦業(yè)職工，創(chuàng)作出無愧于時代的精品力作，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。

　?。ㄋ模┳⒁饨梃b吸收國外先進的礦業(yè)文化

　　獨學而無友，則孤陋而寡聞。習近平總書記指出,文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。

　　西方國家完成工業(yè)化之后，特別是一些西方礦業(yè)大國，在礦業(yè)文化的建設與發(fā)展中進行了不少探索，比如較早地運用地質(zhì)學、礦床學、采掘工程學等指導礦產(chǎn)開發(fā)；在礦業(yè)開采過程中，較早地意識到生態(tài)環(huán)境的保護，在廢棄礦山的修復與重新開發(fā)中積累了不少的經(jīng)驗，且具有自身的特點，這些是值得我們學習、借鑒與吸收的。以德國魯爾區(qū)為例，這個被淘汰的煤炭工業(yè)基地依托文化IP打造，用創(chuàng)意激活老工業(yè)區(qū)，順利完成了轉(zhuǎn)型，如今成了世界著名的“工業(yè)遺產(chǎn)旅游目的地”和全球工業(yè)廢棄場所改造開發(fā)的學習典范。有人評價：在工業(yè)時期，她的工業(yè)引領著時代；在旅游時期，她的體驗引領著工業(yè)。用創(chuàng)意體驗展示冷冰冰的工業(yè)，讓工業(yè)傳遞溫暖，給人美好回憶。

　　（五）加大政策支持力度，推進礦業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　有關部門要根據(jù)礦業(yè)行業(yè)的具體特點，思考如何破除妨礙礦業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種體制性、政策性障礙，明確礦業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標，通過推動礦業(yè)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒉町惢?、精品化發(fā)展，構(gòu)建主導產(chǎn)業(yè)特色鮮明、相關產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的礦業(yè)文化產(chǎn)業(yè)體系。

　　實踐中，已有一些地方對廢舊礦山進行文旅、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，取得了良好效果。比如，位于四川樂山犍為縣的嘉陽煤礦，利用建設國家礦山公園的契機，將一個廢棄老礦山中的老礦井、礦山小火車、礦工餐等充分利用，加持以礦業(yè)文化元素，使之成為一個頗具吸引力的礦山旅游樂園。

　　該礦誕生于抗日烽火中的黃村井，是中英合資在四川建設的最早礦井之一。該井于20世紀80年代中期閉坑，近年經(jīng)過搶救性規(guī)劃開發(fā)，目前已基本恢復建井初期時的歷史原貌，并開發(fā)出標志性的礦業(yè)文化IP，如礦井體驗、礦工餐等。

　　在黃村井，游客穿上礦工服，戴上礦工帽，背上礦燈和自救器，在礦工解說員的引領下，徒步進入百米井巷，可以看到真實煤炭在地層中的延伸，了解億萬年前煤炭形成和演變的歷史，還可以了解煤炭開采、掘進、機電、運輸、通風、排水全過程。上井之后，你可以一邊品味原汁原味的礦工餐，一邊傾聽“說起芭蕉溝，心頭涼悠悠；跟著工人走，還有煙兒抽；又過三五年，還有娃娃逗”等礦工民謠。

　　在礦區(qū)，你還可以體驗一把乘坐小火車的感覺。這里的芭石鐵路始建于1958年，全長19.8公里，是國內(nèi)乃至全世界惟一還在正常運行的客運蒸汽小火車，有“工業(yè)革命的活化石”“工業(yè)革命的絕版景觀”之美譽。坐在小火車上穿越蜿蜒曲折的礦山，一路上可以觀賞滿山盛開的金黃色的油菜花，邂逅小火車上突然冒出的快閃表現(xiàn)，靜聽小火車在悠長的山洞里發(fā)出的鳴笛聲，回味一番頗具異國風情的礦山老街……你會陶醉其中，樂不思返。

　?。┘訌妼ΦV業(yè)文化的新聞宣傳與推廣工作

　　傳播形態(tài)是文化的“體”，是以文化人實現(xiàn)文化教育功能的基本依托和手段，決定著文化精神價值的傳播力和影響力。建設礦業(yè)文化，要高度重視新聞輿論的作用，充分利用行業(yè)媒體和大眾媒體，創(chuàng)新傳播宣傳方式，以人們喜聞樂見的方式，講好“中國礦業(yè)故事”，傳播好“中國礦業(yè)聲音”，切實加強礦業(yè)文化的宣傳、推廣與普及，不斷擴大礦業(yè)文化的吸引力、影響力和感召力。

　　“時光讓許多精彩故事沉淀為蕭瑟的歷史，唯有不朽的文化和精神，會在代代相傳中愈發(fā)靈動和鮮活。”每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。這其中，無疑包括底蘊深厚的礦業(yè)文化。（中國礦業(yè)報趙臘平）